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樓主: vic6

若你是基督徒,你會否比你囝囝囡囡入天主教學校? [複製鏈接]

pollymaksf

大宅

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1^#

發表於 07-12-15 22:28 |顯示全部帖子

當然唔會, 我想將最好o既俾我囝囝, 就係耶穌基督的真理

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pollymaksf

大宅

積分: 1222

2^#

發表於 07-12-27 23:18 |顯示全部帖子

請參有關林獻羔論有關天主教及基督教歷史:

宗教改革”是世人的稱呼，我們應當說“教會復原”。世人看我們是“宗教”，嚴格地說，我們是“召會”（教會）：神從世界各國呼召出來的人，歸名下，成了“基督的教會”。基督教會本來不用“改革”，因為我們不是世界團體，我們是屬神，屬天的“召會”，從使徒行傳開始有教會以來，教會（按照聖經教導的）不用人為的改革。可惜的是，直到4、5世紀的時候，那些混進教會裏的人把持了教會，使教會慢慢地變了質，特別在主後509年，天主教掌了權，統治教會，造成中世紀的“黑暗時代”，長達1000年之久。後來有人起而反抗天主教（羅馬教），要把教會恢復到使徒時代的真面貌。這是“宗教改革”的由來。他們為了抗拒羅馬教、更正羅馬教、恢復基督教，所以又叫“抗羅教” Protestants、“更正教”、“新教”。我們本不應說“改教”；我們只可以說“更正”。我們沒有改，而是天主教改了，我們只不過“更正”就是了。
在這以前，即1054年，因羅馬遷都，才分出了“東正教”。
許多真正的基督徒看見天主教已背離聖經，就不隨從他們。也有人敢於起來反抗。在正式更正之前，值得提起的是胡司�約翰。
胡司� 約翰Huss John(1371-1415年):他是在馬丁� 路德之前有名的更正教者，他敢於揭露天主教的貪婪、放蕩。1403年被逐出天主教。他大大反對贖罪票；反對教皇為基督的代表，說他是猶大。1415年被天主教判為異端，叫他“悔罪”。但他不從，於是教皇派千兵解他。在執行死刑之前，還叫他“悔改”，但他在火刑前唱詩與講話，後來天主教把他的骨灰撒入萊茵河裏去。
1420年，教皇開始五次派十字軍討伐捷克斯洛伐克的胡司派。
其次要說的是馬丁�路德Martin Luther（1483-1546年）：
他是更正教者的主將。1483年11月10日生於德國撒克遜境內的埃斯勒本Ersleben. 他從小就靠唱詩維持生計，獲得在街唱詩特權。18歲時入耳弗特大學Erfurt,得了碩士學位，他又是一個虔誠的教徒。
1505年7月16日，他到耳弗特的奥古斯丁修道院，1506年1月正式當了修道士三年，即至1508年止。他在修道院見講壇上用鐵鏈鎖著一本聖經，不許任何人看。一天，馬丁路德偷看了聖經，他突然看到羅馬書1：17節“義人必因信得生”。他開始懷疑天主教所說靠修行得救的理論了。
1509年，他得了神學學士學位，是年秋天得神學碩士。後來他回到威登堡，得了神學博士。
1510-1511年。他被派至羅馬約一個月之久，他素來對羅馬大城十分欽佩，總希望有一天能到羅馬一行。這回他有機會到羅馬，所以他十分高興。但這次他非常失望，因為他看見羅馬教的罪惡甚大。他到羅馬教堂，看見一鐵梯，凡跪著上梯的就可以贖罪，於是路德也沿梯跪上，當他跪到半梯時，他突然想起羅馬書1：17節“義人必因信得生”，他馬上不往上跪，而從梯上下來，他知道一切功德都不能叫人得救，只有“因信”。
1517年正式“改教”了。路德終於在1517年10月31日寫了教皇九十五條罪狀，貼在威登堡Wittenberg教堂門上，大大反對贖罪票等。是日，他還送了一本九十五條和一封信給大主教亞勒伯特Albert.
1518年10月，路德赴奧斯堡會議，在賈雅潭Cajetan前受審。1519年1‐6月，第二次受審，名為“異端審訊”。
1520年12月10日，他焚毀教皇詔令。
1521年1月3日，教皇開除路德教籍。
1521年1月28日，新教皇查理第五在沃木斯首次會議。腓勒德力要他發表意見，路德在4月17日到會。次日開會，這是路德生平最嚴重的一天，他在當日世界最高權威——教皇、德國皇帝等面前受審，但他靠神戰勝了羅馬教會和神聖羅馬帝國。連德國皇帝也驚歎他的膽量呢！
法國的約翰加爾文John Calvin（1509-1564年）：他是一個有名的更正教者。他在1509年7月10日生於畢加底Picardy的諾陽Noyon城（離巴黎不遠）。他擬定日內瓦改教計畫。他發現“一次得救永遠得救”和“預定”真理。
後來很多國家都有“改教者”興起。他們相繼脫離天主教，成立各宗派——“新教”，其實我們不是新教，而是復原教會。從此，天主教與更正教同時並存，一直到主再來。
現在天主教流行於意、法、比、西、葡、匈、波、美等國；東正教（正教）流行於希臘、賽普勒斯、南斯拉夫、羅馬尼亞、保加利亞等；基督教流行於德、美、瑞士、英、挪、瑞典、芬蘭等。
天主教的教理是不合聖經的。但這並不是說，天主教就沒有好人。凡真心相信有神，相信耶穌為我們的罪釘十字架，為叫我們得稱義從死裏復活的就得救。天主教裏不止有得救的人，天主教還有很愛主很屬靈的弟兄姊妹。最顯著的就是寫《馨香的沒藥》的蓋恩夫人，還有乃倫弟兄等。不過為數甚少；多半的天主教徒都不知道為什麼要進天主教的，甚至有不少的人連神都不相信，就混進天主教裏幾十年。
或者有人會說:“為什麼要用基督教的標準來測量天主教呢？又為什麼用聖經教訓來要求天主教呢？各教有各教的信仰，我們不要互相攻擊。”
我們不是攻擊天主教，他們可以有自由選擇。但正因為天主教是變質的基督教，而他們反而說我們是異端、是新教、是叛徒；而他們以正統自居。為此，我們就要從歷史、從聖經來辨別誰是正統，誰是異端，如果說我們是“新教”倒不如說他們是“新教”，因為基督教在先，天主教在後。例如不信有神的人說我們迷信、唯心，也不一定是出於惡意的攻擊，只因為他們沒有嘗到我們所嘗的，他們為了“辨別是非”，怕人受了“欺騙”，所以才用種種理由來說明“沒有神”；因為我們已經嘗到天恩的滋味，我們要把我們所信的神介紹出來，我們也就用很多事實和理由來駁斥他們的“理論”。這不是互相攻擊，而是“辯明福音”。
從前有一位神甫問一位基督徒小女子，說:“你們的教會是從哪里來的呢？”她風趣地說:“我們的教會是在你們天主教未產生之前而有的，也就是使徒時代的本色教會。”
請我們千萬不要忘記，天主教是從基督教變節出來的；主後590年以前它是沒有的。
我們必須用聖經來衡量天主教、要求天主教。
他們不是“異教”，而是基督教中的“異端”。請我們再查聖經，再查考歷史，我們就清楚了。我們應當根據聖經，相信聖經所說的，照著聖經的教導去行，這才是正確的。
>
> ——林獻羔
> 一九八七年一月一日

原文章由 yuenwa 於 07-12-25 19:28 發表
我在教會的靈修班, 講者介紹了一本中一位有名神父寫的書. 有在坐的人便很疑惑應否讀天主教的書. 那位講者便說, 基督教同是天主教的同一信仰, 只是在以前中古時代, 天主教庭十分腐敗, 有錢人只要有錢便能用錢贖罪. ...

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pollymaksf

大宅

積分: 1222

3^#

發表於 08-1-20 23:40 |顯示全部帖子

如果你覺得係抹黑, 其實你可以查考天主教及基督教歷史, 並請以嚴謹地發表及引證你的見解, 很期待你的回覆; 如果你沒有查考便說是抹黑,並用上"無恥", "分裂"等字眼, 請問的評論是否為了討上帝喜悅? 是否合乎真理? 有那聖經經文支持? 請勿人身攻擊, 以真理, 歷史, 聖經真理辯証, 那便無任歡迎, 越辯越明!