本帖最後由 858D 於 13-2-9 03:50 編輯
sshoi 發表於 13-2-8 09:36 
我唔同意1:16个造字系单纯指摆放﹑安置。
首先，如果神在1:16只系摆放日月，在摆放之前地球上一样系无昼夜 ...
真巧，最近友人 KNT 才与一群青年人读完创世纪第一章。所以我没有花精神资源到此一游。看到你留言才想入读。 真棒！你的留言带出一个点给我看到：
神的全能智慧不应从我们人出的科学理论界限来框住 来看出上帝的全能智慧。
神的全能智慧不应从神学（把神放在我们人出的书来学）才看得出上帝的全能智慧。
因为圣经，起码有如此教导：摘自圣经和合本 罗马书 第一章：19-20
神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 顯 明 在 人 心 裡 ， 因 為 神 已 經 給 他 們 顯 明 。
自 從 造 天 地 以 來 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 雖 是 眼 不 能 見 ， 但 藉 著 所 造 之 物 就 可 以 曉 得 ， 叫 人 無 可 推 諉 。
虽然我们人出的主意是做事有计划有它的好处，但不代表这段经文就扯到 神讓我們行事可以有個學習的榜樣，就是「計劃」的意思。若我要证实这意思是从神来的，我需看到其他经文来证明给我知。
所以我不要把神屈就在我们世人的称上来称出神在人的衡量度数中是多少和方针在那方向。这些对神的描述应该给人看到是从圣经中出来。如摘经文来给人知。这举动不是要显示笔者经文知多少，而是为读者做好榜样凡认识神的事情需有圣经为据理。不能是我们现在读圣经喇就当然是所有带读经人的话语不需引经做支持就一定是圣经有云讲员所说的意思。 如你所出的贴就很有说服人对神有准确认识的力。不是你有，而是你所引用的经文和客观附加的文言理解有说服力。因圣经经文本是从神默示写成的，你以经解经当然有说服力了。
若我没有记错，照我聆听理解，KNT 也读出与你一同的理解，就是先有光，后有光体如太阳。KNT 还带出约翰福音第一章里的经文所提到的光（也不是光体如太阳）
1 太 初 有 道 ， 道 與 神 同 在 ， 道 就 是 神 。
2 這 道 太 初 與 神 同 在 。
3 萬 物 是 藉 著 他 造 的 ； 凡 被 造 的 ， 沒 有 一 樣 不 是 藉 著 他 造 的 。
4 生 命 在 他 裡 頭 ， 這 生 命 就 是 人 的 光 。
5 光 照 在 黑 暗 裡 ， 黑 暗 卻 不 接 受 光
所以创世纪还没有太阳之前那“Day and night” 可以不等同我们现在有了太阳后的白天和黑夜为一日的度量 和 定义也可以不同。
创世纪第一章还没有太阳之前：
3 神 說 ： 要 有 光 ， 就 有 了 光 。
4 神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 開 了 。
5 神 稱 光 為 晝 ， 稱 暗 為 夜 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 這 是 頭 一 日 。
Love is when the other person’s happiness is more important than your own ~ H. Jackson Brown
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