平安，
這兩點我們要注意，若我們是站立在「因為我們遲信早信也能得救，所以就選擇遲些相信」的狀況，這樣想的人是非常危險。
一個人得救與否，我們並不能判決，因為審判人的只有一位，我們都不過是蒙恩的罪人，並無權柄指別人得救與否。但是，對於這樣想法與行為的人，按照聖經中的教導，我們只能說句「對方並不像是一個得救的人，因他行的實在是與所信的不相乎」。
曾經有人說過：「死前悔改與一早就悔改，結局一樣，太不公平了！上帝怎可以這樣不公平？若是這樣，我死前才悔改不是更好嗎？何必這麼早就受到限制？反正都一樣可以上天堂，不是嗎？所以人不要太早的悔改，要也玩夠了，到死時才悔改吧。」
最後才得救、最後才悔改的比較好？最後才悔改的是最化算的？最後才信主就是得着最大的好處？那麼，若這裡有一筆錢，這錢無論你怎用都用不完的，我要現在給你比較好，還是待你死前一刻才給你比較好？若你能獲得一個又美又體貼的伴侶，請問你要越早得到越好，還是死前一刻才得到比較好？若你能得健康的身體，請問你越早得到越好，還是反正遲早會得到的，還是等到死前一刻才得到比較好？
為什麼人面對物質的時候反而懂得一句俗語：「早買早享受。」反而在這些重要的事上卻變得越來越愚昧了？竟然把最好的、無窮無盡的禮物，死前一刻才願意接受？信主、接受祂的拯救，這是恩典，這是最大的禮物，是最美善的，最使人喜樂的。難道我們不愛喜樂，只愛愁苦？真的有人會喜歡自己是終日愁苦的嗎？若是喜歡，便不會有埋怨。既然這樣，為何要等到死前才明白喜樂之道？
每一個真正信了主悔改的人，都會非常的後悔，甚至異口同聲的會說：「為何我這麼愚昧，不早點悔改？若我能早點認罪悔改，歸向主基督的愛中，我便能得着更大的賜福。」這就像一個康復後的病人，當他發現自己原來只要在最初不抽煙、不喝酒，自己便不會得肺病、腸道病，定必很後悔自己當初隨便的生活，令自己增加許多不必要的治療痛苦。當我們手被割傷時，是馬上治療，還是當沒事發生，而且會等到全身都流血，才去止血？我們餓的時候，會馬上去找尋食物，還是不管前面是否已經有食物，也會等到胃也快爛掉才進吃？這些事看似很簡單，很平常，但就是常發生在我們的身上，許多時候卻忘記處理的方式。
有兩件事我要說明的，第一是恩典，第二是限制。
恩典不是談公平不公平的，因為恩典是我們本來就不配擁有的才叫恩典，若是配得擁有的，那只是等價的交換，只是工價，並非恩典。我們得着上帝給予的恩典，不是因為我們作了什麼，所以上帝便要像以物換物的把救恩給我們。我們得救全是出於祂自己，一切都在乎祂。所以聖經記載說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。（以弗所書二章八至九節）」
關於限制，我們歸向上帝、順服祂，這怎能算是限制呢？當我們以為自由就是愛做什麼便做什麼時，就是以虛假的自由來殺掉我們真正的自由。當我們說有自由，所以可以隨意想怎樣便怎樣，因為自己喜歡，所以弄斷自己的一條腿，這就是我的自由。對，那一刻你看似有自由，但當你弄斷一條腿時，你再也沒有像以往有兩條腿的自由，因為你正在使用自由殺掉你的自由。
那麼，真正的自由到底是什麼？自由不是指我愛做什麼就做什麼，人是有限的，根本無法想做什麼便做什麼，這是自我的欺騙。自由是選擇權利，可以選擇善或惡，可以順服或不順服，可以信或不信。但我們必需要很小心，當我們選擇錯誤時，我們原本擁有的自由便會失去。正如我們本有一百元，可以買一百元的物品，當看見八十元的玩具時，你說：「我有使用金錢的自由，我要買！」結果你就買了，你很高興，因為你自以為買了喜歡的東西。直到你看見另一個你更喜歡的時候，而且價格更平宜，只要三十元，你就痛哭了。為什麼？因為那時你才懂後悔，你才知道你的決定錯誤了。
當我們選擇順服時，我們得着的是真正的自由，這正如一列火車，若它不在路軌上行走，它便不能向前或後，很可能動一動也會發生致命的意外。唯有順服，願意在設計者所安排好的路軌上行駛，這卡火車才能正常運作，才能真正的享受那真正的自由。這自由是有着平安與喜樂的。
至於有關上天堂的問題，其實這都是多年來許多人錯誤信主的原因，把信主後得的賞賜當作為信主的動機。
小農夫
回應信仰問答人仕請注意： 一）請保持真實的禮貌，那些看似有禮的挑戰者，一律不予回應
二）清楚自己立場，不信或信仰立場分歧者，請勿分享你的心得 三）三流的劍客愛四處挑戰，所以很抱歉，我們沒空接受您挑戰
四）不存在的卻要不停討論是無知，存在的卻不信作討論是無恥 五）謙卑受教的發問是真求知，虛假的提問是要顯彰自我的愚昧
願上帝憐憫我們、幫助我們，以謙卑的心領受真實的道
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